大會報告(6/1中壢人智學讀書會通知)

親愛的大家

下週二六月一日讀書會，因為仍有部份媽媽未拿到【我來了】，所以那天先請大家稍稍分享【育兒心得之第一次做媽媽的經驗】，大概就是知道懷孕了的心情，還有對【育兒】的期待或是恐慌。這樣就夠了喔！其他以後還有機會慢慢分享。

而我會再將【人智學啟迪下兒童教育】裡，身體魂魄靈性那九個關係，再用圖說明一下。

而偉華會分享，以自由平等博愛的人智學三元社會概念，如何融入中壢【青青小樹】的未來發展方針。

我也會將預作【香娃娃】的布材，先給大家，所以各位媽媽們有時間先縫製身體，而比較難的頭，我們手工日當天一起做。

祝假日涼爽愉快

郁茹

心想事成?

親愛的朋友

或許很多人都聽說過【吸引力法則】這個【祕密】。而這篇轉文的論點(作者是位心靈諮商師)，很切合我的觀點。
【心想事成】是不斷堅持與努力的結果，圖像理想是我們的動力。
其實這是【知行合一】與【意志力，情感力與思想力】平衡發展的狀況。
希望我們幫助彼此。

祝
身體力行

郁茹

＊＊＊
生命中最難的事情是掌握『未來』。大多數人想藉著『知道』掌握『未來』。問題是腦子知道了可能性，同時之間又因為要超越自己的安全範圍，又回復到『我做不到』的自我對話。
曾經看過一段有趣的形容來表達這種現象--『什麼樣的人是瘋子? 瘋子就是不停重複相同的思考與行為卻期待有不同結果的人。』形容恰當且幽默!
所有人，包含你我在某部分都有瘋子般的腦子。不停重複相同的思維，相同的起心動念，卻期待突然某一天有不同的結果產生。
腦子想知道一個更好的未來卻又很難被說服相信改變行動的必要性。每個人都期待有一個神可以把更好的未來直接降臨自己的生活。最好自己不用付出任何改變的代價或者只要付出極小的努力就可以達成。
當我遇到這樣的個案時，我常常是很直接的表明，如果有這樣可以不勞而獲的祕法，乾脆我付費由對方來告訴我好了，因為我也很想知道! 有哪個祕法是不用做任何心念上、行動上的改變就會有美妙的人生。這樣直白的表述常會讓對方錯愕。
每個人都想要『心想事成』! 最好天上下了黃金雨，而且長期只下在自己家中。但不是每個人都願意為了自己的『心想事成』付出改變自己的代價。
常有人問我『心想事成』是否可能?
我的答案是『秘密』這本書說的心想事成是百分之一百的真實!
但是請看仔細『秘密』這本書並沒有說人不需要付出努力。反而它強調了心念維繫的堅持與行動的突破。
『心想事成』需要心念持續的『相信』並且付出行動，即使挫折了仍需要不放棄的繼續維繫正面與肯定的信念，直到事實被完成為止。
心念的持續維持在正面是需要耗盡努力的功夫。誰說它是簡單的? 何況，『心想』事成與『我想』事成之中又有微細的差異。偏偏『差之毫厘，謬之千里』，兩者能量狀態完全不同。世界會附和心想事成因為它的能量狀態是開放並且無私的，世界不附和我想事成是因為它的能量狀態是封閉且自私操控的，無論他的理由多美好。
『心想事成』經過個人的理性自動翻譯詮釋之後，形成完全不同的實際狀況。
如果有人看過秘密、吸引力法則。結果『心想事成』並未發生在這人的生活之中，可以肯定的是這人只想『知道』秘密卻不願意『做到』秘密，這人只想要『我想事成』並不想真正行動了解什麼是『心想事成』。那諸事不成不也就公平合理嗎?
人會欺騙人也會欺騙自己，偏偏能量不會。能量只是如實反映真實的你，從心念上到行動上。 每一個你給自己給他人的心念都會如實的回到自己的身上，這就是最真實的秘密。
所以你想得到什麼就必須從心念行動上語言上付出什麼!
一個人的未來如實的『從當下』開始鋪陳，這一點完全無法偷吃步。人只能從不自覺到自覺，去發現自己為自己鋪陳了什麼，如果一個人的快樂是建築在別人的痛苦上，那痛苦遲早回到那人身上。然後人才能解了什麼才是真正的快樂。只想操控他人的終究被世界操控；只想改變他人的人終究會發現自己是最需要改變的那一個……，在能量的世界中一切只是如實的回映自己的真相。
創造從來不在遠方，只是『創造』快速的讓人的大腦無法發現它的存在!
當一個人『不知道未來會如何』但仍願意為了『相信』而努力時，就是創造真正的開始! 世界的秘密將因此為他展開!
所以只是『知道』秘密，與『做到』秘密，兩者之間的距離是天壤之別的!
祝福各位都成為親證奇蹟、親證秘密的實踐者。

心的教育

 

 

     在讀書會後等公車的時間，想著的事情是很高興我們終於讀完一遍[人智學起迪下的兒童教育]。

 離多認識華德福教育與人智學又前進了幾步，好像小喬妹和小成妹每天學走路和說話一樣，慢慢的穩穩的走著。

 今天的座位形式稍微調整，所以我可以同時看見在後頭玩的孩子們一些狀況。

 當我們在唱歌時，孩子們臉上的神情與安靜聆聽的專注，這種天堂般的氛圍，是讓我們更明白我們是走在對的路上。

  在美國時，老師們都說[要與你相遇的孩子會呼喚著你，雖然我們還未相遇，但是我已經可以開始為他們做靜心冥想了，]

 今天看著讀書會裡的寶貝們，還有媽媽們(現在感覺更像姐妹淘了)，我們的命運在此時此刻相遇，除了是實踐我們的[約定]

 也是為著我們心愛的孩子以及這個環境，做些我們能做的努力。

 在這本只有五十幾頁的小書中，我覺得每句話都是擲地有聲[碰!碰!碰!]的打在心裡。

  當我們細細咀嚼消化後，相信會有甘美滋味產生的，就更不用說營養價值了。

  其實最後我對身體部份，心魂還有靈性，這三者的關係解釋得很不清楚，感覺反而讓大家更困擾了。

  自己對會意還蠻有慧根，但是言傳這不份仍是要再多多努力。畢竟之前都是和孩子一起，大道理是已融入生活了。

  希望將來可以整理更好的表達方式。

  我們接下來要讀的[我來了]，是屬於華德福教育裡幼兒教育的重量書之一(在我們學校書單上)，而我接觸這本書是在她出第一版的

  時候，是2000年那是十年前的事了。可是無法真正有機會去實踐(台灣幼兒教育的問題)，尤其是[小小孩]。

  所以今天可以和媽媽們來看看這本書(身邊還有一堆我們可觀察的孩子)，這對我來說是件非常被[祝福]的事呢。

 

 

     

 

  六月一號讀書時，盡量序言與第一章起點關於人的知識部份要看完喔!還有偉華也會來呢!

  下週二親愛的芳瑜會再度和我們相遇，談台灣環境和我們的相關話題在中壢好所在，別錯過了。

  最後，部落格可能會搬家，新家有可能在'Google，我們現在在努力了解認識中<請期待或請幫忙>

 

  

 

 

 

 

   

5/18中壢人智學讀會通知

 

5/18  續讀"人智學起迪下的兒童教育"P.48~56頁

         統計"薰衣草娃娃"所需數量.要麻煩郁茹老師幫大家準備材料!

         六月要開始共讀"我來了".沒有書的媽媽們.麻煩趕緊跟美琦訂購!

舊友新知

http://goodsimplelife2009.blogspot.com/search/label/%E5%BB%96%E9%83%81%E8%8C%B9%E8%80%81%E5%B8%AB%E6%96%87%E6%91%98
這是之前在好友綺文 good simple life部落格裡的舊文，謝謝綺文的借住，所以很多想法就不用重寫。
但是想告訴大家的事情是，其實我們也可以在桃園中壢龍潭發展出如此的生活形態。

自然，手做，回到生命生活簡單卻又深刻本質，
回到作為一個地球上一員該負起的責任，
回到善，美，真的世界裡。

我的勞動日

因著籌備青青小樹，所以接觸了許多之前從未謀面的工具朋友們。
像是砂輪機，刮漆鏟子，水刀，L型大鐵鍬，熱風機，除漆劑，灰泥，水玻璃等等。
昨天星期四，在特例屋買了另外一家的除漆劑，與真正的刮漆鏟子，和超粗顆粒砂紙以及好吃有機零食（零食還有機啊）
就到小樹努裡做工了，對不起，又自行活動忘記招兵買馬（因為在試試看新產品）
效果不錯，維玲會照相證明（日後見相本處）。
在塗塗刮刮後，是滿身汗的精神氣爽，因為我喜歡這種全身性【有意義】的【勞動】方式。
這也是在平衡過度用腦的狀況（這也是維持好身材的方法喔）
在下午點心後，移師外頭院子。
整理荔枝爺爺樹下雜物，與努力拔除春風吹又生的咸豐草。在清掃拔除燒的動作後，哈哈！小樹的院子是清爽多了。
燕子們繼續以低空迫降，在急急抬高飛起之姿，不斷的在園子練習或抓蟲子。
雖然我們的【青青小樹全能大改造】是如蝸牛速度般的進行著（因為我還在試除漆好方法），可是其實都有請設計專業好友們幫忙，
所以下週我們所需的漆料與價格會出來，那接下來就是動員日了喔！
請大家放心，日後健身減重培養另一技能，增進個人與社會福祉的工作一定會越來越多的，請放心。
革命是需要靠眾人的力量的，這點國父有教我，還有身體要顧好，早睡早起健康飲食是非常重要的，這樣肝才會好。
最後要謝謝嬌玲的野薑花，似乎已經聞到那淡淡的香氣了呢。

附上美國史帶那學院校園美麗學校的風景，相信在大家努力下青青小樹也會變成美麗天鵝的。
這些花會每年重新重過，所以每年的景緻會不同。


校園步道，每天必經的拱門因著季節不同會呈現不同味道。


優律思美的練習小屋，和吃飯聊天看書晒太陽的草皮（維玲你要這種草皮嗎？）



這是我的好朋友貝拉在還沒懷孕前的樣子。

命運

命運          史帶那/譯者羅葉老師

  心靈的期盼正在萌芽
   
意志的行動日漸茁壯
      生命的果實即將成熟
         
我感知我的命運
            
我的命運來找我
               
我感知我的守護星
                  
我的守護星照耀我
                     
我感知人生的目標
                        
他們先後淬煉我
                          
我的心靈與這大千世界合一
                             
生命的光輝日趨明亮
                                  
面臨的挑戰更加艱難
                                           而 內心也隨之豐饒

天堂在哪裡

路過天堂
「阿彌陀佛、阿彌陀佛……。」
西藏老人阿姆丹在哲蚌寺裡，推著轉經輪，口裡念著佛號，儼然已知自己將不久於人世。
他決定帶著愛犬再到草原散一次步。

走著走著竟在他熟悉的草原上迷了路，走了一段路後，
看見天光射下處有座大理石砌成的城堡，門前道路由金磚鋪就。

「請問，這是那裡？」阿姆丹問道。
「天堂。」看門人回答。
「那一定有水喝吧？我們走了很遠的路。」
「進來吧，我馬上給你水。」看門人緩慢地推開大門。
「我的朋友可以一起進來嗎？」阿姆丹指著狗問。
「對不起，我們這裡不允許寵物進入。」

阿姆丹沉默了一會兒，想到狗多年來的忠誠，不能就這樣扔下牠。
他謝過看門人，帶著狗繼續前。

不久，阿姆丹看見一間破屋，裡頭還有個婆婆。
「請問，妳這有水喝嗎？」
「那邊有水龍頭，你可以喝個痛快。」婆婆說。
「我的朋友可以進去嗎？」阿姆丹指著狗問。
「歡迎你們喝！這裡簡陋卻是天堂。」婆婆說。
「不對呀？我們剛剛路過天堂。」阿姆丹說。
「告訴你吧，那是地獄！」
「他們先把關，替我們把那些為了利益而捨棄良心和原則的人都挑走了。」

人生，是一個存在的過程。
是一個不以生為始，不以死為終的過程。
考驗我們的不是生死，是那個漫長的過程，
過程中，你如何待人處事，卻深深影響終點。

這是盛華轉寄的文章，看了之後心中很有感觸。

之前請媽媽們寫下自己的專長興趣與未來目標，回家後細細看著，心中充滿溫暖。

大家的未來期許都是朝著愛自己，愛家人，愛社會的方向走去。

而且是慢慢的從自己身上可以努力與改變開始。

我ㄧ直相信著好的品質是需要堅持的態度，這是我的生活哲學之一。

要讓生活在清潔整齊健康的環境，自己是需要認真做好掃灑庭廚的工作；

要吃健康就要去知道食物的來源，自己是吃了什麼到身體裡；

要成為孩子的好榜樣，就先要求自己可以做到。

這些都是需要如梅花耐風寒般的毅力與自制律，絕對不是只有靠一張嘴。

在華德福教育裡，你是脽比你教了什麼給孩子還更重要，但是這不是只有在教育哩，

這是我們生活中真實的呈現[我是脽]在每個時刻裡。

天堂不是在遙遠的天邊，天堂是在我們的心裡。當利他無私的愛在展現時，神的國度就會在我們身邊。

 

 

5/11 中壢人智學讀書會通知(手作)

5/11 中壢人智學讀書會為手作課~~

大家加油先把"動物皮"打好~~再來縫合.塑形

郁茹老師還會預先說明端午節"薰衣草娃娃"的作法!

就是照片上搖床裡那個很幸福的娃娃.淡淡的花香......孩子可以抱著她進入夢鄉!

星期天的修為練習

星期日的修為練習

正見

下決定是在深思熟慮後，

即使是微小的事。

讓每一個輕率的行動及毫無意義的作為，

遠離我們的心。

個人的作為應有確實的理由，

並拋開無意義的動機。

正確的判斷並非以喜或惡而定，

如果個人對自己公正的決定是確信的，

就應當堅定的把持住。

SUNDAY

To determine on even the most insignificant matter only after fully reasoned deliberation.

All unthinking behaviour, all meaningless actions, should be kept far away from the soul.

One should always have well-weighed reasons for everything.

And one should definitely abstain from doing anything for which there is no significant reason.

Once one is convinced of the rightness of a decision, one must hold fast to it, with inner steadfastness.

This may be called:

‘RIGHT JUDGMENT.’

誰是克里希那穆提

  當讀書會日，芳瑜說出克利希那穆提是她的另一位老師後，席下耳語紛紛[他是誰???]。

那就藉此次因緣，將他就稍稍介紹給出來，有興趣的朋友就自己找他的作品來看看，看他的作品有禪宗的味道。

而我因為先接觸克式的作品，所以在接觸人智學史代納的書後，才不會覺得太吃力，咬不動。

 如果要推薦他的書，我覺得讀者應該從自己有興趣的部份開始。喜歡自然選他的[論自然與環境]，對教育有興趣可讀

[人生，教育，學習】[學習與知識](這是我覺得老師們也該看的必修書，我覺得啦)。

愛問問題的人可以去讀[質疑克里希那穆提](像芳瑜)。[心靈日記]是可以貼近他的意識思考，我個人是很喜歡這本。

從1990年，方智出版社開始在引進新世紀思潮的書時，就開始閱讀史式的書籍了。他的書也是要慢慢消化吸收的。

 

 

 克式小傳

 

「瑪達那帕利」是位於南印度的一個小城，離「馬德里」約一百五十公里遠。一百多年前，這裡居住著一戶婆羅門家庭，「拿南尼亞」和他的太太「桑吉瓦瑪」。 跟其他傳統的印度家庭一樣，「拿南尼亞」家裏也有間火供房，火供房是個祈禱的房間，進入這房間一定要齋戒沐浴，換上乾淨的衣服。家庭裡若有人出生或死亡，火供就必須禁止。 這天「桑吉瓦瑪」的第八個小孩就要誕生了，奇怪的是「桑吉瓦瑪」竟不畏冒犯著神明，堅持這個小孩必須在火供房裡出生。 一八九五年五月十二日這天午夜過三十分，小孩誕生了，他被取名為「基督˙克里希那穆提」。 「克里希那穆提」小時很迷糊，不愛講話，對學校功課沒興趣，但對大自然和機械事物卻非常著迷﹔他可以觀察著螞蟻的活動，一看就是數小時﹔有一次他在他父親出去時，把父親的手錶全拆開來，並且不肯去上學和吃飯，一直到把它拼回原樣為止。 童年的克里希那穆提在很多方面，就展現了無私的特質。他常常因為缺了鉛筆或書本而從學校大老遠的走回家，原因是他把自己的鉛筆或書本給了其他貧困的同學。 在早晨時，乞丐們會來到他家。在當地有一個習俗，早晨時需施捨一些未煮過的米，給伸出乞求雙手的貧苦人們。這時克里希那穆提的母親會要「克」出去發送米給乞丐們，然而克里希那穆提總是會再跑回來，跟母親要更多的米。他告訴母親，因為米已經全給了第一個乞丐。 乞丐們知道這戶人家裡，住著非常好心的人，傍晚時會又過來乞討一些食物，這時僕人會試著趕他們走，但克聽到時總是趕緊跑進屋內，拿食物給他們。 在學校，克里希那穆提經常受罰，老師認定他智能不足，常罰他站，但這似乎一點也沒有影響到他。這個特質一直到他過世，都沒變過。不管是讚美或是批評，在他身上都沒留下任何的記號﹔同樣的，終其一生，沒有任何一個人的思想和觀念曾左右或影響過他。 克里希那穆提有次曾這麼的形容：「就像一個有許多洞的容器，什麼東西進去，什麼東西就出來，沒有任何東西留下。」 一九Ｏ九年，克里希那穆提十四歲，在阿迪亞爾附近海灘遊玩時，被一組織「通神學會」中一個叫賴德拜特的通靈人，發覺克的靈光色彩極為純淨，完全沒有絲毫的自私色彩，於是在經求克父親的同意下，他和弟弟尼亞被帶到「通神學會」，克被這組織選定為再來的彌勒尊者的第三個容器。」 克被帶到「通神學會」後，他們對這小男孩做了一連串的測試，發覺這小男孩果然有著不凡的能力，他可以讀出未拆封信的內容，也可讀出人們的思想。 克里希那穆提在「通神學會」的安排下，過著和以往在印度完全不相同的生活，他被嚴格的保護著，沒有人可以碰觸到他，甚至是他的網球拍都一樣。他有私人教師，穿著上等的衣服，被教導優雅的舉止，學習流利的英文和法文，逐漸的，那多年前的印度傳統小男孩，漸漸的遠離... 然而即使在「通神學會」這樣的環境，克里希那穆提依然失敗於每場的考試，他無法完成在倫敦大學的學業。克在這時期可能是一個不快樂，寂寞的小男孩。他經常被提醒著：他有一個偉大的未來﹔他的責任是重大的﹔他將是未來的世界導師等等壓力....。 世界各地的信眾不斷的捐款寄來，為了他，這位他們相信的未來導師，他們獻出了他們的金錢和生活，他們期盼這天的到來，到時克將出現在他們面前，說出他的教誨。 一九二二年，克里希那穆提二十七歲，從八月十七至二十號，連續三天，克身體上產生極度的劇痛，有時會變的不醒人事，有時哭喊著，而且無法忍受身體上的任何輕微接觸。一股巨大的能量沿著脊柱往頭頂竄升，引起劇烈疼痛，他抱怨頭部和頸部非常的疼痛，痛到甚至昏倒，他不吃任何東西，有時又靜的不出任何聲息。第三天，克走到屋外胡椒樹下靜坐，不久神識即離開肉體，克在這瞬間似乎觸到極樂之境。 沒人知道克這三天發生了什麼事，有一種解釋是彌賽亞在使用克里希那穆提身體這個容器前，需先淨化他的腦部和身體才可使用，另一種說法是克身體亢達里尼的升起，而這個過程在接下來的幾年仍不定時的發生。 　　 一九二五年，克在前往印度的途中，收到弟弟尼亞死訊的電報，克整個心都碎了。夜晚時他嗚咽呼喊著弟弟的名字，清醒時沉默不語。從今後他必須獨自前行------沒有尼亞的日子。 十二天後，當抵達阿迪亞時，克看起來極為安詳，臉上煥發著神采，完全看不出他所曾經歷過的悲痛陰影。之後他寫下這段話：「一股強烈的欲求，希望別人少受點苦，如果他們真的必須承受這些苦，也希望他們能勇敢的承擔，出來後不要留有太多的傷疤。我曾經哭泣過，但我不希望別人也哭泣，如果他們如此，我現在知道那代表著什麼。」長久以來一直在臣服中的蟄伏的智慧，似乎在痛苦的那一剎那覺醒。 一九二九年的世界明星大會上，克在三千多個會員面前，宣佈解散為他而成立的世界明星社，克對著這些堅定的信仰者說道：「我宣稱真理是無路可循的.......因為我是自由的、不被限制的、完整的....我渴望那些試圖要了解我的人也能自由，不是來追隨我，從我身上再去製造一個宗教、教派的籠牢....。你們已經習慣了權威........你們依賴別人來提昇你們的靈性，依賴別人帶給你快樂，給你開悟......除了你自己本身，沒人可以讓你自由...。」 一九三九年，第二次世界大戰爆發，克在歐亥渡過八年的時間，期間他嘗試各種傳統修練的實驗，發覺這些修練只不過是枝節的小把戲。而在此時他結識了赫胥黎、卓別林、嘉寶、克里斯多夫依修伍德、赫德....等人。 一九五六年，達賴喇嘛訪問印度，這年達賴二十歲，他也參訪六十一歲的克里希那穆提。兩人一見面很自然的擁抱，達賴問克：「先生，你相信什麼？」克的回答卻是要求和他「探索」、「對談」。事後達賴談到克里希那穆提說：「一個偉大的心靈，一次美好的經驗....這是一位現代龍樹，希望還能見到他。」 一九八四年四月二十八日，「克里希那穆提傳」的作者普普˙賈亞卡為了書的結尾，到歐亥的「松屋」見克。問他：「克里希那穆提是誰？他的傳承到底是什麼？」他是不是人類演化中的突變？克突然抓著普普的手說：「保住這份挑戰，把人忘掉」，「你看宗教帶來了什麼後果，總是注意老師而忘掉教誨。人們總是崇拜瓶子，忘了裡面的水。」 一九八六年二月十七日太平洋標準時間中午十二點十分，克在歐亥的「松屋」去世。他罹患胰臟癌，死前重病五個星期。克曾告訴普普，如果他一停止演講，他的身體就會死亡，這副身體存在只有一個目的：披露教誨。這年克九十歲。 克在去世前說過：「我是一個很簡單的人，這個簡單的人已經抵達旅程的盡頭，他死後不舉行任何的宗教儀式，不禱告，不鋪張，也不出殯，更不要為他的骨灰　　　建立紀念碑。在任何的情況下，都不要把這個老師神格化了。老師不重要，重要的是教誨〠‚教誨必須慎加保護，以免遭到扭曲和傳訛。教誨之中沒有任何階級或權威，它沒有任何的繼承人，無論現在或未來，都不能有人奉我之名傳教。」

參考書目：The Years of Awakening，One Thousand Moons   http://newage-taiwan.dyndns.org/krishnamurti/ 這個網址上有許多克式的詳細資料，可讓大家更了解克式。

星期六的修為練習

星期六的修為練習

正思維

留意自己的念頭和想法

只做有意義的思考

逐漸學會分辨本質重要)與非本質的(不重要)

永恆與無常，真理和信念

在傾聽他人說話時

試著以一顆完全平靜的內心

並排除他人會認同自己的期待

放棄所有的同意或不同意，排斥或批判

甚至於個人的想法和感受

因此我們的心被看管著

成為一面外在世界真實的鏡子

慢慢的不正確的思維和念頭

將由我們心中排除。

 

SATURDAY

To pay attention to one's ideas.

To think only significant thoughts.

To learn little by little to separate in one's thoughts the essential from the nonessential,

 the eternal from the transitory, truth from mere opinion.

In listening to the talk of one's fellow-men,

 to try and become quite still inwardly,

foregoing all assent, and still more all unfavourable judgments (criticism, rejection),

even in one's thoughts and feelings.

This may be called:

‘RIGHT OPINION.’

【如何為不同年齡的孩子選擇童話故事】

 這是林玉珠磊穿華德福小學的校長，在娃得福幼兒園刊物上的談論如何為孩子選擇故事的短文。

可以幫助媽媽們對說停話故事，有不同的認識。

原著：Joan Aalmon / 翻譯整理：林玉珠

　在諸多童話故事中，有許多不同複雜的程度，其中程度最簡單的是「甜稀飯」的故事，

 相較之下，法國美麗的童話「Perronik」故事就複雜多了，一個為追求聖杯的傻子，經過

了七個困難重重的關卡和障礙，終於克服萬難、完成使命.......。像這樣的故事，就適合正

要脫離童話世界，也許大約九歲左右的小學生來聽最好，而前面那個很快樂的甜稀飯的小

故事則很適合作為三歲小朋友們的第一個故事，他們很喜歡聽那豐豐富富的，充滿著好吃

的甜稀飯的小飯鍋，是如此的奇妙，只因為忘了咒語，鍋子裡的甜稀飯竟然會溢滿全村．。

這個年紀的孩子對自己的生命滿有一種永恆的感覺，有一個小孩，當他母親告訴他說她因為

太忙不能帶他外出時，他竟然如此回他母親：「我多的是時間，我給你一些好了！」

幾乎，每一個童話不是要解決問題，就是要對抗惡魔，譬如：白雪公主裡的皇后，或是Perronik

所遇見的各種不同的怪物等等。

簡言之，故事裡的問題越輕微、越不嚴重的話，就是越適合年紀小一點的孩子，反之，惡魔越大

的就適合大的孩子們聽。

再者，童話故事裡的英雄或女英雄，在他們成功的追尋到他們所求之前，必定會經歷某些特定的過程，

或者複雜、艱辛的旅程，在三隻小豬的創作中，那隻最後成功戰勝大野狼的豬，有三次幾乎落入大野狼

的陷阱。「三」是一個在童話故事中經常被提到，與挑戰有相當關係的數字，在此故事中，也許小豬的

任務並沒有被描述得很怎麼樣，然而，小豬處理問題的幽默，卻使得這個故事成為四歲的孩子們的最愛。

在「七隻烏鴉」的故事裡，扮演主角的女孩一定得先到星星、月亮和太陽那裡去，要不然，她就無法幫助

她的哥哥們恢復人形，這是一個可以說給五、六歲左右的孩子們聽的一個很好的故事，另外，還有一個

更複雜、更美麗的童話故事就是挪威有名的「東邊的太陽和西邊的月亮」的故事，這個故事也一樣，

女英雄必須經歷千辛萬苦跋涉，才能救出王子，旅途中，首先，她遇見三位智慧的女人，後來又加上四個風

，北風將她吹到東邊的太陽和西邊的月亮的城堡，可是，她的任務還是沒有完成，在她和王子結婚之前，

她又經歷了更多的挑戰。這是一個較適合小學一年級或一年級以上，較不適合幼稚園的小朋友們聽的故事，

只有當孩子內在自我的心思成長得更細密，他們能從更複雜的童話故事中獲取滋養時才合適聽複雜的故事

在心裡有了這些觀念之後，我想把娃得福學校裡常說的故事，依複雜的程度分類，這其實是件有些危險的事

，因為童話故事是活生生的，豈可如此隨意地被分到這一類或那一類的？即使分了類，也可能會不停地把故

事歸入一類之後，又轉換到另一類，最後，最可能做的決定是，這個故事究竟適合哪一個年齡群或某一個特

別的孩子？所以，請僅止約略的接受以下的分類即可，或只當是個指引，等時間過去讓自己在這個領域裡成

長自己的判斷，不過，還是有些幫助的，如果你將之作為瞭解不同複雜程度故事的工具，而從中選讀不同類

別的故事，這也是不錯的！

  在幼稚園裡，三歲或混齡的孩子很能滿足於短小的，大自然的故事。簡單的，如：「甜稀飯」的故事，

三歲以上的孩子通常已經準備好要聽有 連續性的故事了，如：「拔蘿蔔」的故事，蘿蔔長得太大了，

老爺爺沒辦法獨自拔起來，所以一個接一個地請了奶奶、孫子、狗、貓，最後還請了老鼠，大家一起合力

才把大蘿蔔拔起來。我們發現：很多這類故事都有一種強調反覆和順序的形式，很多傳統的歌謠也是如此，

如：「我有一隻貓，我的貓很喜歡我」或那首以色列人過踰越節時唱的「Had Gad Ya」等…。有順序性的

故事還有一個附加的好處：剛學講故事的新手都會覺得講這些故事「不難！不難！」這個年齡層，三歲左右

的孩子適合的故事包含如下：

甜稀飯(Sweet Porridge, Grimm, 格林童話103)
金鎖與三隻熊(Goldilocks and the Three Bears,Russian, 俄國)
蝨子與跳蚤(Little Louse and Little Flea, Spindrift)
手套(The Mitten)
小老太婆和小豬(Little Madam, Spindrift)
約翰的蛋糕(The Johnny Cake, English 英國)
飢餓的貓(the Hungry Cat, Norwegian, Play for puppets 挪威布偶戲)
(註：這裡，把格林童話從１到200的編碼標出來，是為了幫助大家容易從格林童話全集中找到所需的故事)

 

  接下來的故事類別稍微複雜一些，但整體而言，感覺多是快樂，少煩惱或爭戰的，四歲或剛滿五歲左右的孩子很喜歡這類故事：
比利山羊(Billy Goats Gruff, Norwegian 挪威)
三集小豬(Three Little Pigs, English 英國)
野狼和七隻小羊(Wolf and Seven Kids, Grimm,5，格林童話5)
鬆餅工廠(Pancake Mill,Acorn Hill Anthology)
馬璿卡和熊(Mashenka and the Bear, Russian, Play for Puppets布偶戲)
鞋匠和小木偶(The Shoemaker and The Elves, Grimm, 39，格林童話39)

 

 再下來的這個故事類別，我們通常會聯想到五六歲左右的孩子，

相關的這些故事有更多的挑戰，更多的細節，

其中的主角，通常，在他們的世界開始之時即被賦予了一個起碼的任務，如：「麵粉場的男孩和貓」，

不過，雖然他們遭遇困難、障礙，但他們並不因此覺得他們個人的靈魂背負過重…。這類故事包括

星星錢幣(Star Money, Grimm, 153，格林童話153

青蛙王子(Frog Prince, Grimm, 1，格林童話 1)
風雪婆婆Mothe Holle, Grimm, 24，格林童話24)
小紅帽(Little Red Cap, Grimm 26，格林童話26)
柏門城音樂家(Bermen Town Musicians, Grimm, 27，格林童話27)
金鵝(Golden Goose, Grimm, 64，格林童話 64)
紡垂木、梭子和針(Spindle, Shuttle and Needle, Grimm, 188，格林童話188)
森林裡的小屋(Hut in the Forest, Grimm, 169，格林童話 169)
女王蜂(Queen Bee, Grimm, 62，格林童話 62)
雪姑娘(Snow-White and Rose Red, Grimm, 161，格林童話 161)
七隻鳥鴉(The Seven Ravens, Grimm, 25，格林童話 25)
白玫瑰和紅玫瑰(Snow-White and Rose Red Grimm, 161，格林童話 161)
小野薔薇(Little Briar Rose, Grimm, 50，格林童話50)
火焰城公主(Princess in the Flaming Castle)
(Rumpelstiltskin, Grimm, 55，格林童話 55)
驢子(The Donkey, Grimm, 144，格林童話 144)
白雪和七矮人(Sbiw-White and the Seven Dwarves, Grimm, 52，格林童話 53)
糖果屋(Hansel and Gretel, Grimm, 15，格林童話 15)

 

  最後，我要談的這一類是特別適合六歲，準備要進入一年級的小朋友的故事，這個時期的孩子，

他們承受著失去乳牙的壓力，同時，也感受到精華的童年即將離去。(不過，還好，直到他們最終的「失落」

天堂樂園時段，仍然還有好幾年)這一類故事，主角的受苦，或煩惱的經驗正好符合這個轉換新階段的兒童

的內在成長經驗，通常，這些故事是在幼稚園裡，在孩子們要離開，要進入小學一年級以前講的。

(Jorinda and Joringel, Grimm, 69，格林童話 69)
(Brother and Sister, Grimm, 11，格林童話 11)
灰姑娘(Cinderella, Grimm, 21，格林童話 21)
長髮公主(Rapunzel, Grimm, 12，格林童話 12

 

         

一個經常困擾幼稚園老師們的問題是：如何為混齡班的孩子們選擇故事。如果一個班級是三歲到六歲的混齡

團體，有些老師會擔心是否難度較高的故事會傷害到較小年紀的孩子？我自己和其他一些老師的經驗是：「

沒有問題！」只要，這個故事是適合這個班的某個年紀的孩子就可以了！這是一個很有趣的現象，事情是這

樣子的：在一個混有三到六歲孩子的混齡班裡，老師可以選擇一個適合五、六歲孩子們聽的故事，這時，三

、四歲的孩子們也會聽，他們也許不像聽比較簡單的故事那麼專注，但他們很少會顯得不安，雖然，有些時

候讓小一點的孩子坐到靠近老師或助教的身邊會更有助於這些孩子們的專注程度。反之，如果老師把這個同

樣深度的故事說給分齡的三歲或四歲班的小朋友聽，老師會發現：孩子很不專心，而且他們很快地就失去了

興趣，這就好像是在團體中沒有幫忙「傳送」故事的人。在混齡班裡，從故事中，老師也可以製造一些平衡

的感覺，例如有時候講些適合小的孩子們聽的故事，通常，大的孩子不會對簡單的故事感到無聊，因為他們

現在夠長大，他們可以從順序的或簡單的故事中看出幽默，當小的孩子正全心認真地聽講時，他們會在幽默

的部份笑出來。

 

   選擇故事另一個要考慮的因素是：這個童話是否是整個社會所周知的，不管這個故事是否能兼顧到適合的

年齡。當一個故事是眾所周知的，通常比起其他方面來說，孩子會在更小的時候就已經聽到這樣的故事了！

 

       最後的一個考慮，也可能是最重要的考慮，即：說故事的人自己與故事的關係。有時候，人會因為非常

喜歡一個故事，結果在孩子還小時，他們就開始講這個故事給孩子們聽，這樣作其實是無妨的，這裡的前提

是，說故事者以他自己對故事的鐘愛而為小朋友們建構了一座溝通的橋。我認識一位非常酷愛「七隻烏鴉」

的老師，他年復一年的講這個故事給他的三、四歲的小朋友班級聽。雖然我自己不一定會這麼做，但是，

當說故事的人伴隨著他對故事的愛和對故事的瞭解，童話故事的大門即會開放，童話故事對生命全領域開放

，在生命的全領域中，童話故事是真實而且能存活到永遠的。在述說童話故事時，不只是孩子，我們自己也

一樣被滋潤、培養，並且被帶進入這樣的永恆的，生命的全領域之中。魯道夫史代納曾經如此的形容童話故

事的優美，他說：「童話故事比我們所能想像的還要深入，隱藏在這個資源裡面的，從那裡面流露出來的誠

摯和真正的民俗故事，是經過世紀以來，全人類的進化所能表達的，精粹的，迷人的魅力。」

【資料來源：娃得福的世界第35期電子報】

自然農法

2010/4/27 庚寅 虎 三月十四 宜祭祀 平治 道塗

 又是個風風雨雨的週二，這是我們讀書會春日來正常的天氣型態，真是有趣。

芳瑜今天遠道而來，談人與環境。

所以我們稍微明白了一些植物的分類法，草本木本還有禾本科的差異。

  當然最精采的是了解[秀明自然農法]岡田茂吉與 [自然農法]福岡正信，這兩派的異同。喜歡芳瑜清楚的分析法:

秀明自然農法是不施肥，不灑藥，不輪耕，自家採種。

福岡自然農法是不施肥，不灑藥，不除草，不翻土，不自家採種(黏土丸子)。

喜歡看書者，坊間有[我的幸福農莊]作者陳惠雯 ，說的是秀明自然農法。

另外愛種蘋果的木村爺爺[人生要當一次傻瓜]則是偏向福岡先生的自然農法。

而網路可以閱讀的[一根稻草的革命]是大陸翻譯福岡正信的巨著。

 喜愛史代納與克里希那穆提的芳瑜，也將此二人連連看似的，與這二自然農法配對。當大家才稍稍了解二自然農法之不同處，及認真的了解一片葉子，羽狀複葉，長吻白蠟蟬，烏桕。這些自然陌生名詞後，再加進來一個克里希先生，結果只見問號滿間飛，為了讓演講順利，所以關於這位也是靈修界的名師，就讓我再找時間和媽媽們好好介紹一下囉。

  回到樹木這兒，芳瑜還介紹了我們認識植物的生長點，及如何[正確]的修剪，才不會成為[放任型]。下次會請芳瑜在青青小樹示範[自然型]修枝法。

 教育孩子也是要很了解他們的生長點，也是有自然法與放任法。而其中的竅門，就是[觀察]。我們對自然和孩子都是要認真觀察的。