印度教導的靈性四句話

1. 無論你遇見誰，他都是對的人!

這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。

2. 無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。

我們所經歷的事，不可能，絕不可能以其他的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。並不存在「要是我當時做法不一樣…那麼結果就會不一樣。」。
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗，以便繼續前進。生命中，⋯⋯我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。

3.不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。

每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在哪裡，隨時準備開始。

4.已經結束的，已經結束了!

這是如此簡單。當生命中有些事情結束了，它會幫助我們進化。這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下，並持續前進。

你坐在這裡，讀著這些文字，我相信這絕非巧合。如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟，你明白沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。

善待自己，愛你的存在，讓自己快樂。

好戲開鑼啦!

小樹的大孩子們，醞釀了一年多，終於開始會在自由遊戲的時間，自己演起偶戲來了。那天是溼水彩日，大家高高興興畫完，教室裡氣氛是祥和愉悅的。

大孩子們，非常專注的預備每個細節，從樹的佈置，小屋的擺設。我看到這是經過消化吸收而漸漸長出的舞台，不是快速直接拷貝老師的劇碼。沒有吆喝宣傳做廣告，和一人兩塊錢，小孩半價的門票費。只有投入在當下他們經營出來的故事裡的喜悅愉快。故事有個後續，隔天小女生還想演像昨天一樣的好玩戲，但是男主角卻早已放下，跑去和軒弟一起當工作人，噠噠的開起怪手和挖土機。


話說回演戲那日，演的看的都是大孩子們。天字輩小童，則是兩兩一塊兒開車的，煮飯的各自營生去了。


因為小樹的畫畫是與遊戲時間一起，所以有人畫，有人玩。畫的人專注，玩的人投入。


默默在旁看了很久很久的虎子阿哥，一旦有機會上畫桌，可絕對是架勢與筆法都到位的呢!
只是，怎麼沒水沒紙呀！【來人呀?!】

關於三元社會論

親愛的朋友

這是黃曉星(大陸的華德福教育推手之一)在他的書【邁向個性的教育】裡，稍稍對史代納重要的三元社會理論所作的介紹。
要明白華德福教育是基於哪些因素而生，了解與施行三元社會論，是非常重要的事情。
正如史代納先生一直在強調的【人智學】不是理論，是可以在生活上各層面實踐的。
【三元社會論】是華德福教育的【起心動念】，唯有深深的明白，才會了解這個教育的起始點與更全觀的看見這個教育的核心。

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三元社會秩序 (作者: 黃曉星  發表時間: 2005-9-13)

在魯道夫·史代納所著的《社會的未來（The Social Future）》一書中，他把社會劃分成政治、經濟和文化三大元素，並認為健康的社會秩序應該是一個三元社會秩序的有機組織，它包括政治權利、物質經濟和精神文化三元素，各個領域有自己的使命，並清楚地自我定義。 健康的社會秩序應是：政治生活應以賦予人與人之間公平和正義為原則，所有的公民都有平等的權利和義務發展其心靈、個性，並與他人和平共處。 在經濟生活中，人們得學會熱愛、投入，並與他人以兄弟般的合作，既不是平均主義，也不是惡性競爭。 精神文化生活應是獨立和自由的，政府機構只能關心人權，而不能干涉精神文化生活。 經濟領域給予政治和文化領的物質支持，政治領域給以經濟和文化領域公平和正義，文化領域給予政治和經濟領域意義和精神。

魯道夫·史代納認為三元社會秩序是建立新的社會文化的前提條件，即是文化生活獨立自主，社會應尊重個體，提供給每個人充分地發揮個體意識的機會，並在自由和自願的條件下謀求群體共識。 就個人而言，每個人都應履行發展自己的心靈和思想，並履行與他人合​​作、和平共處的義務。 維護三元社會新秩序必須在發揮精神文化的指導下，以自由民主為原則，人們自願選擇自己適當的社會關係來構成。 任何通過政治的、經濟的或者宗教的壓力建立起來的社會秩序都是不牢固和不合理的。

第一次世界大戰後，三元社會秩序的論述曾經在英國和歐洲​​大陸產生了一定的影響。 今天，當世界各國在社會經濟的發展中都出現了不少的問題的時候，人們開始認真地審視社會結構。 一些國際組織和非政府組織也開始重新探討這種新的社會結構，聯合國社會經濟發展組織甚至邀請過研究三元社會秩序理論的有關學者給各國的代表介紹了該理論，並從中探討健康社會的發展方向。 在菲律賓，由於非政府組織已經深深地影響到政府發展向。

1996年,在菲律賓政府施政報告中，率先把建立三元社會秩序結構列入工作議程，稱為菲律賓21世紀議程，菲律賓總統甚至盡力把次理論導入亞太經濟組織。 這個舉動引起很多工業國家(包括美國)的注意，因為三元社會秩序危及到目前美國所主導的，弱肉強食的市場遊戲規則,以及經濟和政治社會秩序。

人類社會的存在，其本質就是個體和群體的關係，不僅僅是生產關係、統治與被統治的政治關係，也是精神文化的關係。 自古以來人類都以某種形式的群體方式生活著，並在群體的生活過程中形成了文化。 古代部落就是一種典型的例子，那是人們為了生存而形成了群體社會方式，古代部落的個體和群體的關係是由首領個體意識代表了群體意識。

今天，當個體意識經過漫長的歲月，已發展到現代的極端的以個人主義為中心的自我意識，孤獨便成了現代人生活的特色，因而許多人便渴望能參與一種能分享共同價值的社區生活，於是根據他們的個體志願和價值觀自由地組成了各種社會群體和生活社區，如民間社團、學會、基金會、宗教團體和另類生活團體等，尋找精神上的同伴關係和安全感，因此形成了現代社會的個體和群體的一種新的關係。 尤其在北美特別普遍。

與傳統中的或部落中的個體和群體的關係的最大的不同就是：在這種新的社區生活方式中，群體是建立在精神自由的基礎上，人們是自願和自由地建立起精神共同體，或生活共同體，有一些社會團體即是精神共同體，也是生活共同體。 他們不但在群體中突出個體的自由精神，而且從群體中找到精神家園，這種的社區文化也代表了未來文明社會的文化趨勢。

全球各地的民間社會發展非常迅速，有一些已經發展到了國際化的程度，這些民間組織所倡導的精神文化開始對政治和經濟生活起了指導作用。 在民主和文明的社會裡，政治和經濟發展，也促進了民間社會提倡的精神文化。 如很多的環保組織，和平組織，人道救援組織，人權組織，勞工組織和婦女兒童保護組織在社會文明的進程中起到了積極和指導的作用。

史代納認為：“文化是除政治和經濟活動以外，人們的思想、意識、藝術、信仰和生活的表達方式，不​​是以權和利為目標，而是在表達自我、理想以及價值觀時，形成了與之相關的活動和形式。”14在他的《教育是改變社會的力量（ Education as a Force of Social Changing）》一書中，史代納提出了文化跟精神有著緊密的聯繫，進行文化教育的學校應是精神文明的發源地，在學校教育和學校文化建設中塑造個體，從而建造文明社會。 在史代納主持下建立的第一所華德福學校裡率先實踐了三元社會秩序思想，當時在德國一些追求建構理想社會和發展自我精神的老師、家長以及一些有誌之士，自願地在一起建設這種理想的工作和社會生活模式。

在二十世紀初，史代納已看到了現代的社會和環境問題，以及社會未來的發展趨勢，不僅僅提出了三元社會秩序的理論，並為建造文明人類社會開了些良方，如自然活力農耕, 人智學醫學和華德福教育等等。 希望能通過自然活力農耕對人、地球和宇宙之間的正確理解來治療和維護人類所生存的地球；通過人智學醫學( Anthroposophical Medicine)在自然界中獲取的藥物來治療和強健人的身體、靈魂和精神；通過華德福教育來治療和創建社會的精神文化。

自魯道夫·史代納創立人智學之後，三元社會秩序的社會生活模式不但在學校裡實踐，而且也在藝術中心、農場、醫院、基金會、殘疾人治療中心等許多機構中進行了實踐。 憑藉人智學對人類的靈魂精神的啟迪，人們在這些不同領域的實際工作中，激發出人類非凡的創造力。 目前，在世界五十多個國家和地區都有以學校或農場為核心而建立起來的人智學文化社區。

荔枝樹奶奶, 謝謝您!

荔枝樹奶奶，昨天鋸樹葉的叔叔們，開著貨車，載著高高長長的梯子，來幫妳剪掉生病的葉子。我們以為只要修一些些就好了，因為我們喜歡在妳大大的樹蔭下盪鞦韆，玩翹翹板和吹著涼涼的風。每天我們都喜歡和樹上的白頭翁和綠繡眼一起唱晨圈的歌，自由遊戲時聽妳樹葉沙沙的聲音，好像在海邊喔! 可是，老師說妳生病很嚴重，所以綠綠的葉子都要鋸光光，這樣妳才會好。

荔枝樹奶奶，我們想念妳綠油油的葉子，雖然妳生病了，有好多白白黏黏的紫膠蟲爬在妳的樹枝上，會很不舒服。
可是妳今年還是結了好多紅紅的甜甜的荔枝讓我們吃，妳對我們好好喔。

荔枝樹奶奶，我們想念妳枯黃黃的葉子。他們卡滋卡滋的聲音，踏起來真好玩。雖然我們每天早上都要掃起一堆又一堆的枯葉，但是看著燒枯葉時紅紅大大的火和白白的煙，真是很快樂呢!

荔枝樹奶奶，我們現在抬頭可以看見好多藍藍的天空和白白的雲，還有在做捷運的挖土機。
可是，我們想念妳綠油油的葉子。老師說我們要戴帽子才可以在院子裡玩，因為已經沒有荔枝樹奶奶的葉子為我們擋住熱熱的太陽了。

荔枝樹奶奶，鋸樹枝的時候妳是不是很痛呢! 一定很痛吧，那麼多樹枝都被鋸下來。我們有受傷吃的小糖球，不知道妳吃一些，會不會感覺好一點，然後就可以長出沒有生病的新葉子了呢!

荔枝樹奶奶，我們想念妳綠油油的葉子。老師說妳要喝很多水，新葉子就會慢慢長出來。所以我們決定每天早上和下午，都要從井裡打出冰涼涼讓妳喝個夠，這樣妳的新葉子就會長出來了吧!

荔枝樹奶奶，我們好愛好愛妳，所以妳一定要健健康康再長出美麗的新葉子喔! 然後，我們又可以和白頭翁，綠繡眼一起在妳的大大涼涼的樹蔭下遊戲玩耍。

荔枝樹奶奶，謝謝您!

p.s.

這三棵大大的荔枝樹，是當初吸引我來到青青小樹的原因。這三位奶奶似乎在保護著這個地方，聽說是在捷運工程後開始生病了。

我相信，因為以前這裡是一片片綠油油的稻田，奶奶身邊沒有太多污染的水和空氣。紫膠介殼蟲爬滿的枝枒，也招來了螞蟻在樹身做窩。去年只砍了些低矮的樹枝，但是新枝枒仍是抵不過這蟲的攻勢。因為貪圖綠意盎然(雖然生病，綠葉也還是在冒的)，和他防護的功能(防沙土，防噪音，防外面世界的紛擾)。每日在綠蔭下的生活(都市孩子有多少能整日在沙沙的樹葉聲裡玩耍)是中壢這個都會不能多得的幸福。所以我一直不願意大刀砍下，雖然我清楚只有這樣荔枝樹奶奶才能恢復健康。

但是，當第一天面對光禿禿的三個樹奶奶時，眼淚卻差點止不住地流出。好像見到心愛的人在做化學治療一樣，很心疼。
這一年來每天早晨，我總喜歡從前院進門，看著搖曳的樹影，忙碌的鳥兒，天藍雲白風兒清爽的。感覺大地媽媽的早晨祝福，讓園丁有來自天上地下的神奇力量，一起為這塊園子圍起安靜平穩的能量氛圍。
我想樹奶奶保護我們一年，讓小樹慢慢長出力量。現在，是我們保護樹奶奶的時候了，所以希望大家每次想到樹奶奶時，都可以在心中送出你們的祝福。這樣荔枝樹奶奶們一定很快很快就會變得健康，又可以再長出綠油油美麗的新葉子和紅紅的荔枝。

【靈性覺醒】確認你是否連結了自己靈魂的熱情。--小樹書屋之心靈成長區

這兩本書，在我的案頭陪我好一段時間了。第一本【靈性煉金術】無意間在書店見著，因著對【煉金術】此三字的敏感(Dr. Steiner是很愛說這的)，加上是約書亞訊息，自然抱回家認真研讀。果然和我一直以來感受的耶穌很像，書中談及自我生命療癒，內在成長方式是平易近人的。而第二本【靈性覺醒】更是完滿。從女性意識與男性意識的如何修復與重整，還有新世紀小孩的養育觀點，這是很少有靈性書籍談及的兒童教養部份。(除了那本叫來自宇宙新小孩和幾本靛藍小孩，嗯! 與神對話第二部裡有提到一些，也稍微對華德福教育著墨少許)

我常想，因著早年對靈性世界的探尋渴求，大量的接觸不同關於自我生命與外在世界連結的書籍教導，所以在進入人智學時，是一種知音相遇的感受。務實不高調的訊息，是很符合園丁和青青小樹的風格啦!

【愛並不需要感覺起來是好的或者是舒服的，而是要走出舒適區，變得勇敢和敢於受傷。】

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《靈性覺醒：使生命發光的約書亞與馬利亞靈訊》

你嚮往充滿靈性的人生嗎?
這樣的人生，是以熱忱且不抗拒的態度生活，與內心最深處的渴望和夢想融合。
★這部通靈訊息，像是感性、細膩版的《與神對話》，淺顯、實用版的《賽斯資料》，以及溫暖、激勵版的《歐林訊息》!
★身心靈作家張德芬、新時代教母王季慶、新圓山診所總經理藍米克　感動推薦
來自耶穌與馬利亞的靈性訊息，帶你走向內在，與內心最深處的自己連結，迎向充滿靈性的人生!

約書亞教我們覺察自我、喚醒靈感、勇於為自己挺身而出
馬利亞則教我們學會放下、關愛自己、讓喜悅進入生命

目錄

〈推薦序〉讓內在充滿信心與喜悅的靈性訊息　張德芬
〈作者序〉心靈上的連結消融了一切界限
〈譯者序〉我學會了接受生命的本然　艾琦
〈作者導讀〉靈性人生的源泉就在自己心中
PART 1女性能量的再生
PART 2靈魂的實體化
PART 3光之工作者來到地球
問答篇

找出並跟隨自己的熱情 (摘自本書第16章)

每個人都帶著熱情出生。想像那份熱情是一朵美麗的紅玫瑰，想像就在出生之前，你站在天堂邊緣，手裡握著這朵精緻的紅玫瑰。雖然你可能猶豫著要不要縱身躍入地球界，甚至陰鬱地懷疑自己是否真的想這樣做，但你感受到內在深處的火焰，一種熱情，它化作紅玫瑰呈現給你。接著，請想像你縱身而下、轉世為人，此刻你的內在帶著玫瑰，就在你的腹部和心中。現在，讓玫瑰的能量來到你這裡，允許你原始的熱情──你的靈感──在你面前呈現自己。看看玫瑰現在是什麼模樣？記住你腦子裡冒出的第一個印象。這朵玫瑰看上去是有些悲傷和疲憊，或是充滿活力地散發光芒？你看到的是花蕾或一朵盛開的花？此刻，它需要從你這裡得到什麼嗎？也許是更多的水或陽光，或是更多的愛和關注，或者，它想被移到另一個位置，到一個有更多養分的環境？想像你給了這朵玫瑰它所需要的東西，並感受這件事如何在內在層面上影響你。

紅色是地球及海底輪的顏色，是代表熱情的顏色。你們往往害怕自己的熱情，害怕讓這種原始流動在你們的生命裡公然展現自己，因為它違背了社會或傳統認為適當、正確和合乎情理的一切。然而，你們每個人內在都有一種原始的熱情和靈感，那正是你此刻之所以存在此地的源泉。除非你允許那股能量貫穿並引領你的生命，否則你無法真的獲得滿足、真的被鼓舞。以臣服為生活方式的本質是：臣服於自己，臣服於你靈魂的熱情，也就是孕育了你這一世的靈感。

有幾個方法可以讓你確認你是否連結了自己靈魂的熱情。

1.感受靈感──它流向哪裡，你就必須去那裡

以臣服為生活方式意味著，你讓自己被真正可以啟發、激勵你的事物所引導。臣服不是被動、消極的能量，藉由臣服於鼓舞和激勵你的事物，你打開了一扇門，而那扇門通往一股精力充沛且活躍的內在能量流。想要為自己發掘那股流動，你必須找出在從事什麼活動時，你的能量會自然流動。哪些事情會讓你覺得快樂與平靜？在什麼樣的職業或嗜好之中，你覺得事情能夠優雅且毫不費力地進行？這些事物或活動的本質是什麼？請感受它的本質，並了解到，將這種本質具體化的方式可能有很多種。

2.忠於自己的本性──你做起來很自然的事，就是你擅長的事

要認出自己的熱情，你必須意識到，總有某樣事物對你來說是很自然的──可能是某樣東西、某項活動、某種職業或某種表達形式，讓你受到吸引，對它感興趣並欣然從事。那是對你來說很親近、很自然的事物，從你的角度來看，幾乎不言而喻。為了讓自己的天賦開花結果，你可能要學習一些技巧或尋求正規教育，不過對你來說，做這些事情相當輕鬆愉快。你的熱情就是那些與你的能力和才智相符的事物，包括你一開始就駕輕就熟的活動。

3.維持明確的界限，並敢於說「不」──認真對待自己

如果你夠認真地對待自己，向那些抑制或切斷臣服之流的人或事說「不」，你就身處「對自己臣服」的流動之中。只有敢於拒絕你覺得不適合或不正確的事物，你才能跟隨你的熱情。臣服於自己、臣服於你獨特的靈感，必須承受有時顯得少年老成和頑固的後果，必須走自己的路並信任內心的訊息，即使人們說你糊塗、說你傻。這是忠於自己，敢於變得崇高，敢於有所作為！你知道，這真的是別無選擇。另一種選擇是讓你靈感的自然流動被堵住、變得乾枯，然後你開始感到沮喪、空虛、生氣和不滿足。如果你沒有選擇為自己，就是選擇了反對自己，於是，玫瑰的能量──你的熱情──離開了你，因而導致心理問題，例如孤獨、疏離，以及最終的憂鬱症。因此，要敢於說「不」，敢於以明確的界限占據空間；不要害怕變得「自我本位」──按照假神的標準來說的自我本位。

4.耐心和節奏──一步一步地做

如果連結到你的靈魂能量──你的靈感──那麼它會為你在日常生活中清出一條路。機會（化成你遇見的人事物）將按照適合你的速度和節奏來到你面前，如果你想跟那股顯化之流協調一致，那麼就活在當下，一步一步來。試著別跑到那些實現你的夢想和熱情所必須發生的事件前面，生命會照顧你，你沒必要去照顧生命。只要感受自己的熱情，並把它交給你內在的上帝，讓內在天使保護和看顧你內在小孩的夢想和渴望。臣服，然後信任!

非常感謝你們今天來到這裡，跟大家在一起讓我覺得很高興。請記住，正在說話的我也代表你們自己的能量，是你們自己的能量在招手，並邀請你們：敢於生活，敢於做真正的自己!


〈問與答〉 (摘自本書第四部)

Q：我已經換過幾次工作，每次都陷入困境，因為各種權力關係讓我窒息。難道是我無意識地吸引了這一切? 為什麼每次都發生在我身上? 我好像一直在吸引那些不適合我的人。

約書亞的回覆：

你內在有一定程度的分裂，因此也吸引了外在世界的「分裂情境」。一方面，你心中充滿愛的能量，以理解和慈悲對待他人，富有同理心，願意設身處地為他人著想。另一方面，你的工作環境中有某樣東西讓你無法給自己愛與慈悲。你覺得自己沒有存在價值，因此常常付出多於接受。這樣的無價值感在你的生命中吸引了各種被誤解、被輕視的情境。

你覺得自己無力抵抗這樣的狀況，因為你無法肯定你遇到的「權威人士」到底是對還是錯。雖然你覺得憤怒、覺得受傷害，你內在的某個部分卻認同他的觀點。你心裡有個信念：「我的能力不夠強，必須比他人更勤奮努力，才能取得同樣的成果。」這是個具有毀滅性的想法，請不要把它跟靈性上的服務他人或無私混淆在一起。這種想法顯示出你的「小我」過於軟弱，無法表明自己的界限，因此，你內在最美的部分──心的能量──成了受害者，受害於對此並不珍惜的粗暴能量。

為了吸引能夠與你和諧一致的能量，你需要在內在層面上檢視那些局限和壓抑自己的信念，並看清其本質：它們只是某一刻被「植入」你心智之中的負面想法，並不代表你的本來面目。請接受你確實帶有這些想法，並拒絕讓它們繼續存在你心中。要知道，敢於表明自己的界限，並對那些對自己沒有幫助的事情說「不」，從靈性的角度上來說也同樣是好事。你覺得這樣做等於將自己降低到攻擊性能量的層次｜在工作環境中，你正好是受到這種負面能量的煩擾。然而，出於「小我」的權力鬥爭與發自內心地表明自己完全不同。後者與攻擊性和自私無關，而是關乎洞察力，以及維持自身的純粹與完整性｜在忽視它們的能量環境裡。當你可以在心中感覺並了解到為自己挺身而出不是錯，當你能夠認可並保護自己的尊嚴時，你就不會再吸引這些情境。他人展示權力的行為不會再於個人層面上影響到你，或者這樣的狀況再也不會出現在那些吸引你的工作之中。

Q：我覺得身體不適已經很久了。症狀是從我的左耳開始，沿著頭顱骨、頸部後方、肩胛骨、心臟和肺臟的後方一路下行，最後從左臀離開身體，並有一部分「懸」在身側。我還感受到身體左側氣流受阻，而且右眼感光能力不好。我知道這些不舒服的症狀之間是有關連的，是我潛意識的某個部分在阻止我臣服。我該如何解決這個問題?

約書亞的回覆：

身體的不適與你內在的情緒痛苦有關，而這個情緒痛苦是因外界對你的評判而起，像厚繭一樣將你包住。你吸收那些攻擊性的評判，並把它們內化，因此，你不再知道哪些來自外在世界，哪些又源自內在。你之內有個批判性的聲音，它限制了你，讓你無法表達你靈魂的知識。你內在有著極其強烈的靈感，許多世以來，你一直試圖將它展現在地球上。在意識領域中，你是個先鋒，卻處處碰壁、不被了解，由此產生的傷痛現在需要你的理解和慈悲之心。如果可以在更深的層面上理解自己，而不是針對身體上的不適自我評判，你就會漸漸從束縛你的蠶繭中解脫。

你激情如火，具備為了「大家的利益」而全身投入抗爭的傾向。然而，需要被你從自我評判的牢獄中解放出來的不是激情，而是慈悲。激情是極具價值的能量，不過，它也會轉化為令人不得安寧的狂熱。或許會有一種渴望悄悄潛入你心中，使你很難安於現狀｜激情可能就會以這種方式阻止你接受自己，阻止你活在當下。消除舊的能量阻塞或靈魂的傷痛需要溫柔、耐心和信心，要像對待一個身體需要慢慢成長的孩子那樣對待自己。你是蝶蛹，化成蝴蝶之前必須經歷各種不同的成長階段，而在各個階段中輔導自己是一項工作，可以幫助你在更深的層面上真正了解人類經驗的各種極端，你接受了這份工作，就會破蛹成蝶。而推動這項工作的燃料和馬達，正是你累世積存下來的情緒痛苦，它會被你用意識療癒，被你帶入光之中。因此，不要評判自己的恐懼、憤怒和痛苦，溫柔且耐心地對待它們，相信如果能夠發自內心地接納它們，它們就會為你指出通往解脫和蛻變的路。內心深處的創傷，幾乎總是基督意識覺醒的溫床。

Q：針對2012年，有各式各樣的預言在流傳。這一年對我們的意義是什麼? 會出現一次重要的意識大提升嗎?

約書亞的回覆：

目前正在進行意識上的大蛻變，許多人被捲入其中，它首先體現在人生的轉變上。不要誤解了意識提升，它意味著開始面對舊恐懼及情緒堵塞，而不是忽略和逃避。意識提升後，最先出現的情況就是與你內在黑暗部分的溝通變得更密集，這可能會讓你的生活出現某種程度的變動，例如親密關係、工作環境、居住環境等方面的改變。意識的提升讓你了解到，你所做的許多事情並非發自靈魂，而是出於你所學到的以恐懼為基礎的反應模式。你意識到自己的情緒生存機制，而一旦覺察到這一點，你就開始放下這些機制，這會對你日常生活中感覺和行動的方式產生極大的影響。這個轉變非常徹底，目前許多人正身處其中，從外面看來，他們的生活好像偶爾處於混亂，然而，這是成果豐碩的混亂，它在深層上宣告了一種新生活方式──以靈魂的節奏生活──的到來。

隨著越來越多人接納這種以心靈意識為基礎的新生活方式，它最終會在地球上具體化，帶來一個新的社會實相──跟隨靈魂的節奏，而不是恐懼的節奏。這個過程如何及何時顯現於外在世界，目前仍不確定，事實上，也不重要。

沒有人知道2012年地球上會發生什麼事，因為外在物質層面上所發生的一切，都是人類集體心靈意識的內在活動向外在投射的結果。此內在活動取決於你們所有人此時此刻所做的數百萬個小決定──那些關於如何對待自己、如何面對恐懼、如何聆聽自己的心的決定。你們所有人一起決定了未來。

預言其實沒什麼靈性上的價值。一些超感知能力比較強的人，可能會感受到某種可能性，覺得會發生一系列的事情，就像你自己也有某事是否會順利的預感。這樣的預感可能具有一定的價值，因為它會幫助你察覺你此刻真正想要什麼，以及對未來的希望和期待。為了其他目的而不斷試著預知未來，跟提高自己的內在洞察力毫無關係；對預知的需求往往是因為恐懼和缺乏自信。你們來這裡不是為了預知，而是要活在當下、體驗人生，並經由這些體驗，而獲得內在的喜悅。

對於某些外在資訊的關注，也會成為一個陷阱。你可能會毫無必要地擔心，擔心將來會發生些什麼；或者，也許你把希望寄託在2012這條神奇的分界線，然後因為那一年並未發生什麼特別的事情，而深感失望。你的內在並沒有一個機關，到了2012年會自動啟動──只因為這是2012年。意識的提升無法透過外在來實現，你是創造者，是你覺醒過程的「體驗者」，所以，請聆聽並跟隨自己內心的節奏。

Q：我該如何實現輔導孩子的理想? 我很喜歡和孩子們在一起，卻因為恐懼和懷疑而感到氣餒，總是認為沒人需要我。至今我都未能將理想付諸實踐，也因此備受挫折，覺得沒有自信。我該怎麼辦?

因為不少人提過類似的問題，馬利亞在此處提出一個綜合性的回覆：

你們內心都有著真切的渴望，它來自靈魂深處的靈感。請珍惜這個渴望，帶著耐心與愛來對待它。這個渴望在喚起熱情的同時，也會喚起恐懼，它讓你憶起源於童年或某些前世的舊傷痛──那是你希望與周遭世界分享自己的某項特質卻遭受拒絕的痛。這個「被拒絕」的經歷──在某些前世常常以暴力審判的形式出現──在你的靈魂深處留下創傷，而這個創傷讓現在的你對於重新展現自己的原始靈魂能量感到猶豫和遲疑。理解並接受這一點，是自我整合的第一步，也是最基礎的一步。沒有耐心，以及評判自身的恐懼和懷疑，都是在否定內在那些希望被認知的舊痛。

請耐心地療癒受傷的內在小孩。你的熱情是很好的指南針，不過它也會使你失去內心的平靜，因為你希望盡快走出內在的傷痛。事實上，整個療癒過程的目的並不是你在外在世界的顯化，而是內在的療癒。靈魂來地球上轉世的首要目標，是內在的自我實現，是為了學習愛自己和接納自己。這是充滿創造力的靈性能量的基礎，一旦打好基礎，由內而外的流動就會自動自發地進行。

你想要跟隨內心的聲音去生活和工作，這表示你希望進入依然隱藏在靈魂深處的恐懼和黑暗的核心。當你完成內在的療癒之後，將靈魂能量展現在地球上的渴望就會實現。你想要在物質實相中展現心靈能量，就要比從前更加放下過去，放下從小接受的教育和那些不再滋養你的關係。與內心深處的靈感之源連結，會引發一系列的變動，因此，在靈性能量顯化為某個具體的物質形式之前，你或許會覺得好像沒有往前走，反而後退了幾步，但藉由連結靈魂深處，你開創了新的領域。起初，這可能會引起生活上的不安、變故，甚至混亂，這些都很正常。如果顯化靈魂渴望的過程充滿坎坷，不要猶疑，正是這些坎坷讓你在內心深處認識到自己的本來面目，認識到你能夠給予他人的是什麼。

體驗、面對和認知內在的恐懼和舊傷痛，會提高你的同理心。你漸漸不再評判，目光也變得溫和且充滿智慧。就在你想著「嗯，我明白了，這是為了自我療癒，而不是為了他人」的那一刻，出現了尋求你協助的人，以及幫你達成工作願望的機遇。那時你已經準備好，更容易實現外在的顯化。而全然地接納自身的恐懼和懷疑，並像對待一個內心驚恐、需要幫助的孩子一樣牽起它們的手，能夠加快這一刻的來臨。

希望從事跟孩子有關的工作，反映出你內心深處渴望著療癒內在小孩，重建自發性、獨創性和生命意義。一方面，為孩子們提供療癒服務之前，應該先療癒你的內在小孩；另一方面，這兩件事互相增益，每個來尋求協助的孩子都會對你的自我療癒有所貢獻。你目前正在進行的內在工作正是為將來做準備，是對你最好的訓練，讓你可以成為對那些孩子和他們的父母而言溫和且充滿智慧的輔導者。

何謂師者

看著Dr. Steiner的照片，想著一百年前他所要傳達出來的訊息，真的是非常的先進前衛呀! 靈性科學在那個工業革命起始的年代，真正能感受了解的人到底有多少呢? 過了一百年後，工業與科技發展極致，經濟資本物質主義橫流的時代裡，相對著的也是【靈性覺醒】蓬勃發展的時刻。更因著宇宙星辰的變換移轉，地球之母的調整震動，讓大家有更多的意識去覺察【我】的存在。動盪的春秋時代，震出一個又一個的哲學思想，其實不只孔子這位先師聖哲，每位哲人都帶出許多生命之秘，讓願意的尋求者，可按圖索驥的慢慢找回【自我】與【大我】的旅程。

Who you are? 你是誰?

站在孩子面前的我們，無論你是老師或家長，對孩子來說，圍繞在他身邊的大人，都是他的【師】。他們模仿，學習的對象。如同鏡子一般，他們呈現的也就是我們的內外在表現。【思，言，行】的連帶效應，可以將現在與未來帶入不同的【因果業力】。這些，Dr. Steiner 在他的演講，著書中不斷的重複說著。Dr. Steiner 有些文章讓人看了很頭大，
但是也有平易近人些的(有嗎?!在哪裡?)。只是在這些深淺(我覺得都很深)，有時會讀到些重複的訊息。

【從內到外】【從外到內】一旦我們自人類本性的表面向內滲透，進而深入內在本質的真相中，才有可能討論人類的未來。唯有藉這種能滋與人類生活的深層滲透力，才能將現今各種不同的改革理念逐一落實。~這是Dr. Steiner在人智學啟迪下的兒童教育裡開宗明義就點出的話。他更強調著人智學不是形而上的空泛理論，是扎扎實實的貼近我們每個人的每個生活層面的。這當然端看個人【意願】，你願走得深，就會更明白他所說的是如此真實。

【人智學並不企圖成為一種遠離生活的理論，或僅僅為了滿足人們的好奇心與渴望求知的需求。它也不打算成為少數基於自私，想要讓自己獲得更高層次發展者的工具。反之，它可以參與當今人類最重要的工作，並且為了全人類的福祉，而做更進一步的發展。】

當園丁每日每日做著【看似】重複的日常生活工作，但是，我的心裡卻不是如此。日日都不同! 今世幾十年的生命旅程，在一次又一次的生命回溯裡，知道每個階段上天安排如此合宜的課題，來讓自己有成長茁壯更貼近自己的生命的習題。每完成一題，越看清自己，也越靠近神(或說宇宙之大我也可)。

如果說一粒砂能見世界，那其實是在生活裡處處見著神的創造，愛的展現，宇宙人我關係的連結。

何謂師? 天是師，地是師，浮雲是師，清風是師，飛鳥是師，小兒耆老是師，漁農牧樵是師，七情六慾是師，柴米油鹽是師，生老病死是師，無不是師呀!

每件事情都有宇宙之愛在教導著我們，讓我們聽著心中的聲音，順著自己的節奏，安然做著，走著。

10大教養金律

園丁很喜歡看各種教養孩子的書，而這本書事先看了她的節目(記得是六，七年前在紐西蘭)
只覺得這真人實境教養節目真是不錯，直接進入需要幫助的家庭協助。
而Supernanny Jo真的是經驗豐富，不論對小的或大的都行。
後來台灣也出了她的書，但是這本似乎已經不再出版了! 真是可惜呀!
她所說的重點，也就是園丁常常碎碎唸那些事情。(英雄所見略同呀!)
這些都是教養基本款，所以不論你是喜愛華德福教育或蒙特梭利或其他，
對孩子基本的教養原則大都是如此不會差異太大。
會有差的是各家父母的【育兒哲理】吧!

書名：天才保母Jo：10大教養金律

在英國大暢銷並引起有關教養議題的熱烈討論。
New York Times 暢銷排行榜第一名　

書中著重於基本的教養技巧，與生活上小孩食衣住行的種種trouble-shooting

Supernanny 十大重要原則

1. 讚美和獎勵：
關注、讚美和愛是最好的獎勵方式，不一定要以甜點、請客或玩具作為獎勵。

2. 管教態度前後一貫：
一旦你定下規則就要貫徹執行。一定要每個人 －包括照顧孩子的人和另一半－ 確實遵守同樣的規則。

3. 規律的生活作息
讓家裡保持整齊，並且維持規律的生活作息。在固定的時間散步、吃飯、洗澡和睡覺，是奠定家庭生活的基礎。

4. 訂立規範
孩子們必須了解他們行為舉止的底線在哪裡，亦即應該知道什麼行為是可以接受的，什麼行為是不能接受的。

5. 管教
你只能靠管教來使孩子確實遵守規範，而管教需要堅定、公平的管理，或許只需要威嚴的語氣和警告就能傳達這個訊息。

6. 警告
警告有兩種方法，一種是告訴孩子接下來該做什麼事－。另一種是針對不好的行為警告孩子，給他機會改正行為，而不經由處罰的方式。

7. 解釋理由
你必須告訴孩子，你希望他表現出的是什麼樣的行為，否則年幼的孩子根本不懂。直截了當地把訊息告訴他，不要長篇大論，也不要說得太複雜，只需簡單扼要就好。

8. 控制情緒
隨時保持冷靜，因為你身為父母，也是掌握全局的人。說話時不要表現出怒氣沖沖的樣子。記住，你是成人，不要被孩子搞得團團轉。

9. 培養責任感
童年是孩子的成長時期，讓他們做些他們做得到的小事情來提高自信心。

10. 放鬆心情
優質時間對每個人都很重要，包括你自己。在上床時間抱著孩子，講故事給他聽，使他放鬆心情。務必讓你、另一半及孩子，每個人都受到關注，擁有優質時間。