誰是克里希那穆提

  當讀書會日，芳瑜說出克利希那穆提是她的另一位老師後，席下耳語紛紛[他是誰???]。

那就藉此次因緣，將他就稍稍介紹給出來，有興趣的朋友就自己找他的作品來看看，看他的作品有禪宗的味道。

而我因為先接觸克式的作品，所以在接觸人智學史代納的書後，才不會覺得太吃力，咬不動。

 如果要推薦他的書，我覺得讀者應該從自己有興趣的部份開始。喜歡自然選他的[論自然與環境]，對教育有興趣可讀

[人生，教育，學習】[學習與知識](這是我覺得老師們也該看的必修書，我覺得啦)。

愛問問題的人可以去讀[質疑克里希那穆提](像芳瑜)。[心靈日記]是可以貼近他的意識思考，我個人是很喜歡這本。

從1990年，方智出版社開始在引進新世紀思潮的書時，就開始閱讀史式的書籍了。他的書也是要慢慢消化吸收的。

 

 

 克式小傳

 

「瑪達那帕利」是位於南印度的一個小城，離「馬德里」約一百五十公里遠。一百多年前，這裡居住著一戶婆羅門家庭，「拿南尼亞」和他的太太「桑吉瓦瑪」。 跟其他傳統的印度家庭一樣，「拿南尼亞」家裏也有間火供房，火供房是個祈禱的房間，進入這房間一定要齋戒沐浴，換上乾淨的衣服。家庭裡若有人出生或死亡，火供就必須禁止。 這天「桑吉瓦瑪」的第八個小孩就要誕生了，奇怪的是「桑吉瓦瑪」竟不畏冒犯著神明，堅持這個小孩必須在火供房裡出生。 一八九五年五月十二日這天午夜過三十分，小孩誕生了，他被取名為「基督˙克里希那穆提」。 「克里希那穆提」小時很迷糊，不愛講話，對學校功課沒興趣，但對大自然和機械事物卻非常著迷﹔他可以觀察著螞蟻的活動，一看就是數小時﹔有一次他在他父親出去時，把父親的手錶全拆開來，並且不肯去上學和吃飯，一直到把它拼回原樣為止。 童年的克里希那穆提在很多方面，就展現了無私的特質。他常常因為缺了鉛筆或書本而從學校大老遠的走回家，原因是他把自己的鉛筆或書本給了其他貧困的同學。 在早晨時，乞丐們會來到他家。在當地有一個習俗，早晨時需施捨一些未煮過的米，給伸出乞求雙手的貧苦人們。這時克里希那穆提的母親會要「克」出去發送米給乞丐們，然而克里希那穆提總是會再跑回來，跟母親要更多的米。他告訴母親，因為米已經全給了第一個乞丐。 乞丐們知道這戶人家裡，住著非常好心的人，傍晚時會又過來乞討一些食物，這時僕人會試著趕他們走，但克聽到時總是趕緊跑進屋內，拿食物給他們。 在學校，克里希那穆提經常受罰，老師認定他智能不足，常罰他站，但這似乎一點也沒有影響到他。這個特質一直到他過世，都沒變過。不管是讚美或是批評，在他身上都沒留下任何的記號﹔同樣的，終其一生，沒有任何一個人的思想和觀念曾左右或影響過他。 克里希那穆提有次曾這麼的形容：「就像一個有許多洞的容器，什麼東西進去，什麼東西就出來，沒有任何東西留下。」 一九Ｏ九年，克里希那穆提十四歲，在阿迪亞爾附近海灘遊玩時，被一組織「通神學會」中一個叫賴德拜特的通靈人，發覺克的靈光色彩極為純淨，完全沒有絲毫的自私色彩，於是在經求克父親的同意下，他和弟弟尼亞被帶到「通神學會」，克被這組織選定為再來的彌勒尊者的第三個容器。」 克被帶到「通神學會」後，他們對這小男孩做了一連串的測試，發覺這小男孩果然有著不凡的能力，他可以讀出未拆封信的內容，也可讀出人們的思想。 克里希那穆提在「通神學會」的安排下，過著和以往在印度完全不相同的生活，他被嚴格的保護著，沒有人可以碰觸到他，甚至是他的網球拍都一樣。他有私人教師，穿著上等的衣服，被教導優雅的舉止，學習流利的英文和法文，逐漸的，那多年前的印度傳統小男孩，漸漸的遠離... 然而即使在「通神學會」這樣的環境，克里希那穆提依然失敗於每場的考試，他無法完成在倫敦大學的學業。克在這時期可能是一個不快樂，寂寞的小男孩。他經常被提醒著：他有一個偉大的未來﹔他的責任是重大的﹔他將是未來的世界導師等等壓力....。 世界各地的信眾不斷的捐款寄來，為了他，這位他們相信的未來導師，他們獻出了他們的金錢和生活，他們期盼這天的到來，到時克將出現在他們面前，說出他的教誨。 一九二二年，克里希那穆提二十七歲，從八月十七至二十號，連續三天，克身體上產生極度的劇痛，有時會變的不醒人事，有時哭喊著，而且無法忍受身體上的任何輕微接觸。一股巨大的能量沿著脊柱往頭頂竄升，引起劇烈疼痛，他抱怨頭部和頸部非常的疼痛，痛到甚至昏倒，他不吃任何東西，有時又靜的不出任何聲息。第三天，克走到屋外胡椒樹下靜坐，不久神識即離開肉體，克在這瞬間似乎觸到極樂之境。 沒人知道克這三天發生了什麼事，有一種解釋是彌賽亞在使用克里希那穆提身體這個容器前，需先淨化他的腦部和身體才可使用，另一種說法是克身體亢達里尼的升起，而這個過程在接下來的幾年仍不定時的發生。 　　 一九二五年，克在前往印度的途中，收到弟弟尼亞死訊的電報，克整個心都碎了。夜晚時他嗚咽呼喊著弟弟的名字，清醒時沉默不語。從今後他必須獨自前行------沒有尼亞的日子。 十二天後，當抵達阿迪亞時，克看起來極為安詳，臉上煥發著神采，完全看不出他所曾經歷過的悲痛陰影。之後他寫下這段話：「一股強烈的欲求，希望別人少受點苦，如果他們真的必須承受這些苦，也希望他們能勇敢的承擔，出來後不要留有太多的傷疤。我曾經哭泣過，但我不希望別人也哭泣，如果他們如此，我現在知道那代表著什麼。」長久以來一直在臣服中的蟄伏的智慧，似乎在痛苦的那一剎那覺醒。 一九二九年的世界明星大會上，克在三千多個會員面前，宣佈解散為他而成立的世界明星社，克對著這些堅定的信仰者說道：「我宣稱真理是無路可循的.......因為我是自由的、不被限制的、完整的....我渴望那些試圖要了解我的人也能自由，不是來追隨我，從我身上再去製造一個宗教、教派的籠牢....。你們已經習慣了權威........你們依賴別人來提昇你們的靈性，依賴別人帶給你快樂，給你開悟......除了你自己本身，沒人可以讓你自由...。」 一九三九年，第二次世界大戰爆發，克在歐亥渡過八年的時間，期間他嘗試各種傳統修練的實驗，發覺這些修練只不過是枝節的小把戲。而在此時他結識了赫胥黎、卓別林、嘉寶、克里斯多夫依修伍德、赫德....等人。 一九五六年，達賴喇嘛訪問印度，這年達賴二十歲，他也參訪六十一歲的克里希那穆提。兩人一見面很自然的擁抱，達賴問克：「先生，你相信什麼？」克的回答卻是要求和他「探索」、「對談」。事後達賴談到克里希那穆提說：「一個偉大的心靈，一次美好的經驗....這是一位現代龍樹，希望還能見到他。」 一九八四年四月二十八日，「克里希那穆提傳」的作者普普˙賈亞卡為了書的結尾，到歐亥的「松屋」見克。問他：「克里希那穆提是誰？他的傳承到底是什麼？」他是不是人類演化中的突變？克突然抓著普普的手說：「保住這份挑戰，把人忘掉」，「你看宗教帶來了什麼後果，總是注意老師而忘掉教誨。人們總是崇拜瓶子，忘了裡面的水。」 一九八六年二月十七日太平洋標準時間中午十二點十分，克在歐亥的「松屋」去世。他罹患胰臟癌，死前重病五個星期。克曾告訴普普，如果他一停止演講，他的身體就會死亡，這副身體存在只有一個目的：披露教誨。這年克九十歲。 克在去世前說過：「我是一個很簡單的人，這個簡單的人已經抵達旅程的盡頭，他死後不舉行任何的宗教儀式，不禱告，不鋪張，也不出殯，更不要為他的骨灰　　　建立紀念碑。在任何的情況下，都不要把這個老師神格化了。老師不重要，重要的是教誨〠‚教誨必須慎加保護，以免遭到扭曲和傳訛。教誨之中沒有任何階級或權威，它沒有任何的繼承人，無論現在或未來，都不能有人奉我之名傳教。」

參考書目：The Years of Awakening，One Thousand Moons   http://newage-taiwan.dyndns.org/krishnamurti/ 這個網址上有許多克式的詳細資料，可讓大家更了解克式。